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人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度... 人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生渡...

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人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度... 人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生渡... 人生难得今已得佛法难求南无阿弥陀佛 净空法师---人身难得,佛法难闻 明白这个道理,这一生固然重要,来生更重要,为什么?这一生得人身不容易。佛经里头讲得很透彻,讲得很明白,佛举了几种比喻。世尊有一天在给孤独园,我们想一定是很多弟子们陪著老师,老师在地上抓

人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度...这句是根据道家原文而改得的句子。 道家原文:人身难得今已得,大道难明今已明。此身不向今生度,更向何生度此身! 出自:大正大藏经12册涅槃经卷二P376 意思:人的生命(身体)是很难得,而今生你已经得到,佛法也是很难听取的,而你已经听说了

人生难得今已得 佛法难闻今已闻 什么意思?人生难得今已得 佛法难闻今已闻 此身不向今生度 更待何生度此身今生能投胎做人是很不容易的,偶尔做一世人,因不明佛法,不知因果,只知妄逐欲望,不知造下多少罪业,这一世人做完后可能就要多生多劫投到三恶道去,来偿还今世做人造下的恶业。等恶业偿还尽了,才能再投胎到人道里。 人身难得,佛法难闻,人身

人身难得今已得, 佛法难闻今已闻, 今生不借此身...的确,人的一生最走运的是得人身和闻佛法。 首先,得人身难。需要无量劫的修行才得人身, 一劫是百千万亿年。得人身之难, 为什么难得?以下是佛陀在经上所说的比喻。 1机缘喻:机缘不容易。 第一个譬喻,“高山垂线穿针”:这里的高山是指“须弥山”;

人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生渡...人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生渡,更向何生渡此身。什这首偈,是劝导修行人珍惜今生难得的人身和信佛学佛修道的殊胜因缘,精进修行,成就解脱。是劝修行精进的意思。 《佛说四十二章经》中,“佛言:人离恶道,得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难。六根既具,生中国难。既生中国

人身难得,佛法难闻,中国难生。人身难得今已得。...为什么说人身难得,中国难生? 《佛说四十二章经》云: 【佛言:人离恶道,得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难。六根既具,生中国难。既生中国,值佛世难。既值佛世,遇道者(净土法门)难。既得遇道,兴信心难。既兴信心,

人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生渡...谁能解释下。。前两句是说,可以投身为人是很难得的,而且有在今生听到了佛法,真的是很不容易得来的因缘。如果,在今生不让自己得解脱,那不知又要等多少次投身成人,听到佛法,得解脱了。 可见,佛法的殊胜与难得。后两句是教导我们珍惜人生,不要虚度光阴吧

人身难得,佛法难闻,人身难得今已得。佛法难闻今...人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?——佛教 《道家》 释义: 1、人身难得今已得 在六道轮回当中,现在这个暇满的人身是极难得到的,但我现在却得到了。 2、佛法难闻今已闻 即使得到人身,想要听到佛法也是极为困

人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度...南无阿弥陀佛 净空法师---人身难得,佛法难闻 明白这个道理,这一生固然重要,来生更重要,为什么?这一生得人身不容易。佛经里头讲得很透彻,讲得很明白,佛举了几种比喻。世尊有一天在给孤独园,我们想一定是很多弟子们陪著老师,老师在地上抓

人生难得今已得,佛法难闻今已闻,今生不借此身度,更...人生难得今已得,佛法难闻今已闻,今生不借此身度,更待何生度此身说得好,让我们赶紧精进修持,别再等来生了!